الزمزمي: العادة السرية مباحة و الصحابة مارسوها

لكن ما اباحوها لانها حرام ربما مرسوها لكن تابوا
اخونا الزمزامي ترى من اي مدرسة تخرج وفي اي بلد
الله يهديه ..والبعد عن هذه الامور يكون افضل للجميع

Quel est le but derrrière toutes ces propagations?! ,et cette re-diffusion à répétition? de ce qu'avait dit ce prêche dont on vante toutes les mérites d'un prédicateur de surnom,si ce ne sont que de messsages dissimulés pour nuire à la religion de Dieu,si ce théolégien a annoncé ce qu'il croit que c'est correct d'après ses études,c'est son affaire ,puisque nous les communs des bons musulmans marocains,on écoute ,on observe et puis on se fait des idées ,propres à nous ,mais on juge jamais nos oulémas,puisque on définitif se sont eux qui sont responsables devant Dieu de ce qu'ils avancent ,et comme ça chacun trouve son échoit...,dans seds choix

الحمد لله
الاستمناء محرم لأدلة من القرآن والسنة :
أولاً : القرآن الكريم : قال ابن كثير رحمه الله تعالى : وقد استدل الإمام الشافعي ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية وهي قوله تعالى :
( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) 4-6 سورة المؤمنون ، وقال الشافعي في كتاب النكاح : فكان بيّناً في ذكر حفظهم لفروجهم إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم تحريم ما سوى الأزواج وما ملكت الأيمان .. ثم أكّدها فقال : ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) . فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء والله أعلم . كتاب الأم للشافعي .
واستدل بعض أهل العلم بقوله تعالى : ( وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) النور 33 على أن الأمر بالعفاف يقتضي الصبر عما سواه .
ثانيا : السنّة النبوية : استدلوا بحديث عبد اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قال : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءةَ ( تكاليف الزواج والقدرة عليه ) فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ( حماية من الوقوع في الحرام ) رواه البخاري فتح رقم 5066 .
فارشد الشارع عند العجز عن النكاح إلى الصوم مع مشقّته ولم يرشد إلى الاستمناء مع قوة الدافع إليه وهو أسهل من الصوم ومع ذلك لم يسمح به .

http://islamqa.info/ar/ref/329

اااشوف ااالفقيه، اللي بغى يمارس العادة السرية، غير يمارسها، وبلا ما يتخبى ورا الصحابة.واللي بغى يفتي، راه اعطى الله المواضيع. واللي ما تاتجيه الفتوى غير على القبل والدبر وما جاورهما، هاداك راه عندو شي حاجة اللي ماشي هي هاديك. يمشي يعرض راسو على شي طبيب نفساني ، الله يعفو عليه!!!